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作者:沈宇翔发布时间:2020-02-20 18:53:17  【字号:      】

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玉书》曰:其来有始,而不知大道之始何也?其去有尽,而不知大道之终何也?高高之上虽有上,不知大道之上无有穷也;深深之下虽有下,不知大道之下无有极也。杳冥莫测名曰道,随物所得而列等殊,无为之道,莫能穷究也。虚宿星君。星辰神二十八宿星君之一,亦称“虚宿天卿(府)星君”,属北方七宿。“寅从官孟神也,虚星神主之。槐者,虚星之精也。孟神四人姓木名徐他。鼠头人身,衣银黑单衣,带剑,虚星神主之。”“虚宿天府星君,上应元明文举天,照临齐国分野,掌海外拂林国、无影国、木枝国并九小国,下管人间宫室庙堂盖屋、祭祀考妣、五虚六耗、悲泣之司。”又论胎息,呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。使息息归根,以接先天元气,神入气中,气包神外,如胎儿在母腹中呼吸一般,即为胎息。盖呼吸者气也,神者心也,以神驭气,以气留形,以神驭气而成道,即以火炼药而成丹也。”(5)天雷.天电的人丹阶段。(6)天雷.天电的地丹阶段。(7)超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。青年时代的太虚大师,思想十分活跃。1907年经同学华山、栖云等介绍,大师得读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等人的著述,深受激励,向往革命。他当时还读了不少空想社会主义者恨政府主义者,如托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金的书,甚至于马克思的著作。1911年,大师在广州期间,时与革命党人有联络,参加秘密活动。大师尝自述其青年时期政治思想之演变说:“我的政治社会思想,乃由君宪而国民革命,而社会主义,而无政府主义。并得读章太炎《建立宗教论》、《五无论》、《俱分进化论》等,意将以无政府主义与佛教为邻近,而可由民主社会主义以渐阶进。”(《自传》)广州起义失败后,大师因作《吊黄花岗》死难烈士诗,险遭不测,遂离粤至沪。1914年第一次世界大战爆发,以及目睹国内时局的艰难,大师对前此自己的思想发生了怀疑,从而进行了一番反思,觉得不能再如此荒弃光阴了。于是,他在这一年的10月,谢绝俗缘,于普陀山锡麟禅院闭关自修。印光大师为之封关,并题其关房曰“遁无闷庐”,大师自署曰“昧庵”。在三年的闭关期间,大师悉心研习各宗著述,尤专心于唯识系之经论。

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昆仑仙山之中群山环抱,万象峥嵘之间,雾霭萦绕之中,只见显出一座灵山宝殿,门前立一金玉制成的石碣,金光四溢,上书九个闪光大篆——“一气化三清,道德真君”。说轩辕离开蓬莱岛后,乐毅心道洪荒不久后就有南方蚩尤部落崛起,与轩辕争那人族共主之位,两族将开始旷日长久的战争,生灵涂炭,却也是人族历史上第一次大融合的序幕,自己何不去洪荒游走一番,于是对竹灵说:“你且在岛上打点一切,为师去洪荒走走!”这是阿修罗王第二次障蔽日月,使日月相蚀,天声震吼。道教咒语与符篆一样,使用十分广泛。有用于治病者,加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者,如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者,如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚多灾符咒》等。有用于雷法者,如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其语言内容而言,有向天神或大神祈求者,大多为陈述心愿、颂扬威德之词;有向一般神灵进行呼召役遣者,大多为命令之语;有向鬼蜮进行诅咒、呵责者,大多为斥责,威吓之词。其语言形式,大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语(以四言为最多),少数为长短不齐的无韵语,还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语,如“o吒”等。咒语的文末,一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师,汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。兹举道书所载数例,以见一斑:《天蓬敕咒》:天蓬天蓬,万神之宗。威严大道,游行太空。坐南斗内,立北斗中。紫微大帅,天皇赐功。……金阙玉房,大有神功。怒动天地,日月失光。气吞五岳,倾摧四方。顺吾咒者,速来伏降。违吾咒者,倾死灭亡。急急如律令。《致雨咒》:五帝五龙,降光行风。五湖四海,水最朝宗。道士念咒,有出声的念,有不出声的默念(称心咒、密咒)。念咒时,常配合掐诀。所谓掐诀,即将手指的指根、指节、指头、指甲背等处,分别与天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配,按五行相生相克的关系作各种手势,即成各种诀。第二卷成长篇第五十五章巫妖大战皆是孽仙武成道总是情

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纣王来到女娲宫中,只见宫中富丽堂皇,飞龙走凤,又有那金炉瑞、银烛飘香。纣王只看得暗暗称奇,心道我朝歌宫中尚还是无这等华丽,回去定要模仿一二。这时,有首相商容递香过来,纣王便上前进香。龙飞双眼冒着小星星,崇拜之情尽显无疑,献媚道:“叔叔您的眼光当真是举世无双,论谋略谁是您的对手啊!”袁洪大叫一声:“杨戬哪里逃!”冲杀上来。突然却只感觉自己眼睛一黑,身子仿佛别扯进一片空间,动弹不得。袁洪再行睁开眼睛之时。却发现自己竟然不知身处何处。眼前却是出现一个岛屿。一只小猴子在两棵桃柳树上欢快地跳来跳去。这次的蟠桃论道大会就看在了天山上,要说这天山也是一个神仙福地,景色幻生幻灭,堪称世间奇迹,十分美丽。但见——如此便过了十几年,风衮部落越来越强盛,中间风衮周围一些部落,听闻伏羲之事,便举族来投,纷纷归顺,风衮部落自也是越来越兴盛发达,原来的小寨子已经远远不够众人居住,伏羲苦恼不已,每日在想着如何解决众人居住问题。

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唐明星整理编辑)

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